¿Por qué el esclavo ama al amo?
¿A quiénes benefician las políticas del PP y de la derecha en general?
Armémonos de valor.
Libro: "Cuerpo mente, comunicación - Bienestar integral en las personas." Ed. Amaru. Salamanca - Técnicas corporales 3ª edad - Psicomotricidad - Eutonía - Movimiento Orgánico - Relajación - Ritmo - Expresión Corporal - Musicoterapia - Tacto y Contacto Corporal Consciente - Afectividad - Educación
Los mitos siempre son falsos, pero a menudo no del todo.
Al parecer, la época entre la escisión de los humanos de sus parientes primates más próximos (hace unos pocos millones de años) y la aparición de las primeras sociedades complejas (hace unos pocos miles de años) se caracterizó por un grado asombroso de igualdad política, material y social.
Hace aproximadamente cinco mil años surgieron las primeras civilizaciones, y con ellas las ciudades, que a su vez se unieron para formar Imperios.
Se fueron produciendo los propios avances tecnológicos y procesos de evolución social: los humanos iniciaron la agricultura sistemática; empezaron a quemar tierra para hacer recipientes de barro; aprendieron a construir diques y a regar sus campos con ríos desviados.
Se crearon nuevas formas de repartir las tareas, que dieron lugar a los trabajadores especializados y los comerciantes.
Surgió una clase dominante que intentaba esculpir en piedra su propia autoridad con imponentes construcciones monumentales.
LAS IDEOLOGÍAS – E. MORIN / EL MÉTODO 4 – LAS IDEAS -pág. 145 y sigs.
Hay continuidad y ruptura entre las filosofías y las ideologías.
Las ideologías son vulgáticas -versión admitida comúnmente-.
Timan de las filosofías su núcleo axiomático, sus ideas rectoras, sacan de ahí su coherencia organizadora, pero de un forma simplificadora, degradada, dogmática, que hace de ellas sistemas de diferente naturaleza.
Las ideologías han perdido su problemática y complejidad de la originalidad filosófica.
Por eso, el término ideología connota un defecto, carencia, o ilusión.
A diferencia de las filosofías, las ideologías son siempre fuertemente doctrinarias.
Son racionalizadoras -se explican según su lógica- e idealistas -todo lo real es enfocado según su idea-.
Son doctrinarias, aunque aparenten ser críticas, ante dogmas y doctrinas, pero produciendo nuevos dogmas.
Los rituales: secuencia de Actos y gestos repetitivos, compulsivos, adornados con vestimentas especiales, lujos y adornos, realizados en escenarios y edificios especiales, exhibición de fuerza, poder, riqueza, lujo, - por intermediarios o vicarios de los poderes, -realizados para pedir a los dioses beneficios, prevenir los males y las desgracias, solicitar perdones. Son actos o comportamientosmecánicos, sin responder a una lógica-, que conceden seguridad a la persona que los realiza y llenan un vacío.
Las instituciones y las religiones están tapizadas de rituales.
El ejército, la escuela, la abogacía, el estado.
Cada institución y profesión goza de su ritual particular que asienta y consolida su estatus.
Les otorga un aspecto ceremonial, de poder, de lujo, de orden, de autoridad, de divinidad incluso, y sobre todo teatralidad.
Porque esos rituales mantienen su fuerza y su poder, y convierten a las personas en robots que deben de cumplir un rosario de normas para formar parte de la religión o institución, poder, status, pertenencia, etc.
Si los rituales mantienen a los hombre
Reseñamos aquí algunos argumentos de E. Fromm, sobre el desarme, publicados en su libro: Sobre la desobediencia.
ARGUMENTOS EN FAVOR DEL DESARME UNILATERAL
Este libro fue publicado en 1984, el mismo año en que sitúa la acción de su libro distópico G. Orwel, en que la sociedad está gobernada por UN GRAN HERMANO.
Ambos, Orwel y Fromm no sabían realmente cómo sería el mundo en 2022. Aunque intuirían que sería mucho peor que en 1984.
Fomm elabora su discurso en torno a una guerra “fría” y la posibilidad de otra “caliente” entre EEUU y la UNIÓN SOVIÉTICA.
Hoy la Unión Soviética ha desaparecido mientras el temor de la guerra, no, como Fromm podía intuir que desaparecería.
Pero EEUU se ha inventado otros enemigos para seguir justificando su política, porque la Unión Soviética habrá desaparecido, pero no el temor “creado” del comunismo y de otros destructores del “orden internacional” propiciado por Estados Unidos, que se refiere al orden de los ricos para seguir siendo cada vez más ricos, en contra de los servicios públicos y el bien común de toda la humanidad.
Los EEUU no aceptarán un desarme unilateral, decía en 1980 E. Fromm, por el temor a la URRS. Pero es falso por lo dicho, se han inventado otros peligros para no hacer el desarme. Tampoco la URRS hubiera aceptado el desarme.
Este artículo de Fromm se ocupa de sugerencias prácticas para el control de armamentos, propone un concepto distinto y muy limitado de desarme unilateral, que podría llamarse: iniciativa unilateral en la adopción de medidas dirigidas hacia
el desarme.
Se apoya en un cambio en el método de negociación del desarme multilateral. Implica abandonar el método de negociación por ambas partes y dar unilateralmente pasos graduales hacia el desarme con la expectativa de que los otros actúen en reciprocidad.
INDIVIDUOS - IDENTIDADES –
Los individuos no son indivisibles como señala el concepto.
Son divisibles, -somos-, no son uno, somos muchos, no son únicos, somos múltiples, -somos-.
Cada individuo se pueden multiplicar y dividir, sumar y restar también.
De cada rama y tronco cortado hacen nuevos troncos y ramas, hijas del mismo tronco.
Sus identidades carecen de identificación. Son una amalgama de cachivaches sin nombre. Mujer ¿qué es ser mujer? ¿Qué es ser hombre? ¿hembra? ¿macho? ¿Qué es ser hembra o macho? ¿Cuántos atributos se les atribuyen que no tienen nada que ver con la hembra o con el macho? Hembra es tener la capacidad de parir. Macho es tener la capacidad de concebir. Aparte de eso, ¿Qué es ser hembra o macho? ¿Cuántos atributos se imponen que no tienen nada que ver con ser mujer u hombre, hembra o macho? ¿Se puede ser hembra y mujer a la vez, hombre y macho a la vez? ¿Se puede ser mujer y hombre, macho y hembra, todo a la vez?
En la psique todo es paradójico.
Somos duales, lo uno y lo contrario –dios y el demonio–.
También dios y el demonio cada uno por su cuenta son duales y paradójicos:
Uno, DIOS, el señor de la guerra y de la paz, del odio y del amor, de la compasión y de la destrucción;
El otro, DEMONIO, mentor de la belleza y de la fealdad, de la mentira y de la verdad, de la luz y de la sombra.
La tiniebla es la luz de los que ven.
La luz es la tiniebla de los que quieren ver.
La guerra es la manifestación, el placer del poder, del que sentado en su sillón manda matar, porque él nunca va a morir.
No podemos acoger si estamos llenos de prejuicios, de esquemas mentales, de arrogancia, de codicia, de necesidades falsas, de compulsiones, de adiciones, de pensamientos hechos, de apariencias, de mostrar poder, de poseer cosas y de poseer personas.
Es necesario quitar de nuestra vida lo innecesario, lo banal, eliminar todo lo que no es esencial –limpiar nuestras mentes y nuestros corazones-, vaciarnos.
No tener la necesidad falsa de hacer o de pensar, de estar ocupados.
El vacío es la apertura, la aceptación. Se relaciona con el desapego, con no tener necesidades impuestas, con no depender de nada ni de nadie.
Tener las manos vacías es tener disponibilidad.
No tener nada “agarrado” que impide dar –no estar cerrados sino estar abiertos-, no tener prejuicios ni esquemas que condiciona el dar, el recibir, el aceptar al otro, estar abiertos a los demás, al mundo, al camino, al día a día.
En el vacío está la utilidad: el cántaro -el vacío se puede llenar, puede servir-, lo que está lleno o hecho no sirve, está sujeto a su función, está restringido.
Cuanto más ruido menos se oye.
A más garabatos, menos palabras, al tener muchos vestidos no se sabe cual ponerse.
Al parecer todos iguales no se notan las diferencias.
Hay que pensar, discriminar, distinguir.
Para que eso no ocurra se llena todo de charlatanes, de objetos que no sirven para nada, de revistas, de fotos, de imágenes, de opiniones, de decires.
Cuanto más, menos.
Sociedad sin cimientos sólidos, sociedad líquida, donde todo se desvanece, fluye, se escapa. Se dispersa, es humo, no se puede agarrar ni sujetar, ni sostener.
Esa consecución es la madurez psíquica emocional, consciente. Por la que se va conformando la autonomía personal.
En la infancia mamamos todo. Nos dan los alimentos ya seleccionados para que no nos hagan daño, pero no nos seleccionan el alimento mental adecuado, porque además se considera, que la mente o la psique no debe ser alimentada igual que el cuerpo, se cree que es cuestión de suerte o de la gracia de dios. “Mi hijo ha salido a su padre o no. Mi hijo ha salido inteligente o tonto. Mi hijo ha salido un artista o un inútil” No sale porque si, sino que se hace por lo que come por los sentidos.