Un día Yo cree a dios.
Nació de un extertor.
De algo que brotó de mi interior como un vómito.
Poco tiempo después,
Prediqué sus bondades a todo el que me encontraba y al que yo buscaba para ello.
Así, fundé una iglesia, repartí rosarios, impuse escapularios hasta no caber en el templo.
Cuando ya dios se vio en el cielo izado por mí,
Mensajes múltiples distorsionados que solo entiende aquel que los analiza, aquel que tiene la capacidad para analizarlos. Aquel que puede distinguir las diferentes basuras. Cuanto más ruido, más voces y más parloteos, menos se oye y menos se escucha porque es imposible escuchar.
Aparte de que no estamos acostumbrados ni enseñados a escuchar. Solo estamos enseñados a hablar, -por defensa o ataque- hablar más alto que el otro, decir más palabras gruesas, más tacos, más estereotipos.
Y a la vez que se habla hacer muchos gestos para remarcar lo que se habla. Hablar por encima del otro, cortándole, no escuchándole. A la vez que en la mesa de al lado ocurre lo mismo y los hablares se entremezclan.
La única forma de ser -YO- es ser contra todos.
Contra todos los no YO, contra todos los otros.
Contra todas las imposiciones desde fuera.
Contra los mandatos,
contra las represiones,
en contra de que no nos dejen ser como nosotros sentimos,
como nosotros decidimos,
como nosotros queremos.
La cuestión de las ideologías y los fenómenos ideológicos es una de las que más literatura científica Y no científica ha inspirado en los últimos cien años.
Objetivo del libro:
construir una teoría propiamente sociológica de losprocesos ideológicos.
El propio término “ideología” ha llegado a ser enteramente ideologizado.
Se catalogan las características fundamentales de la ideología como: parcialidad, simplificación exagerada, lenguaje emotivo y adaptación al prejuicio público.
La zona —si existe— donde la ideología cesa y comienza la ciencia, ha sido un Enigma de buena parte del pensamiento sociológico moderno.
Una persona que cae en una ideología se engaña a sí mismo en su pensamiento íntimo y, si seduce a otros, lo hace involuntariamente.
Rebelarse contra las leyes establecidas, enaltece al hombre, es el principio de su realización personal. Su opresión implica su obediencia, su corrupción como ser íntegro, someterse a leyes impuestas desde fuera, y renunciar a sus pulsiones y necesidades vitales. Los padres representan y llevan a cabo el orden establecido desde arriba y desde fuera, en contra del sentir natural de cada ser. /
Así pues, el llamado “pecado original”, lejos de corromper al hombre, lo que hizo fue liberarlo; Este fue el comienzo de la historia de la liberación humana. El denominado “pecado” no lo había corrompido, sino que lo había liberado de las cadenas de la esclavitud y de la armonía prehumana.
